Tietoa Kansallisen Luonnonhistorian museon
Smithsonian-instituutilta
Washington, D.C. 20560
Smithsonian-instituutin antropologian laitos on saanut äskettäisen
kyselynne, joka koskee oletettua Mormonin kirjan käyttöä
tieteellisenä oppaana.
Mormonin kirja on uskonnollinen dokumentti eikä tieteellinen
opas. Smithsonian-instituutti ei ole koskaan käyttänyt
sitä arkeologisissa tutkimuksissaan, eikä saamanne päinvastainen
tieto ole oikea. Liite Mormonin kirjaa koskeva lausunto antaa
oikeaa tietoa Smithsonianin näkemyksestä. Liite kirjoitettiin
vastaamaan niihin lukuisiin kysymyksiin, joita instituutti saa tästä
aiheesta.
Koska Smithsonian-instituutti pitää sen nimen luvatonta
käyttöä epätoden tiedon jakamisessa laittomana,
pitäisimme arvossa sitä, että auttaisitte meitä
kertomalla meille Smithsonianin instituutin nimeä väärin
käyttäneiden henkilöiden nimet. Olkaa hyvä ja
ottakaa yhteyttä seuraavaan osoitteeseen:
Public Information Officer
Department of Anthropology
National Museum of Natural History
Smithsonian Institution, MRC 112
Washington, DC 20560
Valmistanut Antropologian laitos
SMITHSONIAN-INSTITUUTTI
1996
Mormonin kirjaa koskeva lausunto
- Smithsonian-instituutti ei ole koskaan käyttänyt Mormonin
kirjaa tieteellisenä oppaana millään tavalla. Smithsonianin
arkeologit eivät näe mitään suoraa yhteyttä
uuden maailman arkeologian ja kirjan aiheen välillä.
- Amerikan intiaanien fyysinen tyyppi on perustaltaan mongoloidinen,
ja se on lähinnä sukua itäisen, keskisen ja koillisen
Aasian kansojen kanssa. Arkeologiset todisteet osoittavat, että
nyky-intiaanien esi-isät saapuivat uuteen maailmaan
luultavasti sitä maasiltaa myöden, jonka tiedetään
peittäneen Beringin salmen aluetta viime jääkauden
aikana jatkuvassa pienten vaellusten sarjassa alkaen n.
25 000 - 30 000 vuotta sitten.
- Nykyinen todistusaineisto osoittaa, että ensimmäiset
tälle mantereelle idästä saapuneet ihmiset olivat
norjalaisia, jotka oleskelivat lyhyen aikaa Pohjois-Amerikan koillisosassa
vuoden 1000 tienoilla ja asettuivat sitten Grönlantiin. Ei
ole olemassa mitään todisteita siitä, että
he olisivat päätyneet Meksikoon tai Väli-Amerikkaan.
- Uudessa maailmassa ei ollut ennen Kolumbuksen tuloa yhtään
Vanhan maailman pääasiallista talouskasvia tai kotieläimiä
(paitsi koiraa). Tämä on eräs niistä pääpiirteistä,
jotka kannattavat sellaista tieteellistä teoriaa, että
mikäli yhteyksiä Vanhaan maailmaan oli olemassa, niillä
oli hyvin vähän merkitystä Amerikan intiaanien
sivilisaatioiden kehitykselle. Amerikan intiaaneilla ei ollut
vehnää, ohraa, kauraa, hirssiä, riisiä, karjaa,
sikoja, kanoja, hevosia, aaseja tai kameleita ennen vuotta 1492.
(Kameleita ja hevosia oli Amerikassa biisonien, mammuttien ja
mastodonttien joukossa, mutta kaikki nämä eläimet
kuolivat sukupuuttoon n. 10,000 e.a.a siihen aikaan, kun suuren
riistan metsästäjät matkasivat yli Amerikan.)
- Uudessa maailmassa ei ollut käytössä rautaa,
terästä, lasia tai silkkiä ennen vuotta 1492 (paitsi
paikoittaista sulattamattoman meteoriittiraudan käyttöä).
Kuparimalmia työstettiin eri paikoissa ennen Kolumbusta,
mutta todellinen metallurgia rajoittui eteläiseen Meksikoon
ja Andien alueelle, missä siihen liittyi myöhäisenä
esihistoriallisena aikakautena kulta, hopea, kupari ja niiden
seokset, mutta ei rautaa.
- On olemassa sellainen mahdollisuus, että kulttuuripiirteiden
leviäminen yli Tyynenmeren Väli-Amerikkaan ja Etelä-Amerikan
luoteisrannikolle lähti alkuun useita vuosisatoja ennen kristillistä
ajanlaskua. Mikään sellainen pallonpuoliskojen välinen
kontakti ei näytä olleen summittaisten, itäisestä
tai eteläisestä Aasiasta lähtöisin olleen
merimatkan tulosta. Ei ole ollenkaan varmaa, että sellaisia
yhteyksiä syntyi myöskään muinaisten egyptiläisten,
heprealaisten tai muiden läntisen Aasian ja Lähi-Idän
kansojen kanssa.
- Kukaan arvossapidetty egyptologi tai muu Vanhan maailman arkeologian
erikoistuntija tai kukaan Uuden maailman esihistorian tuntija
ei ole löytänyt tai vahvistanut mitään suhdetta
Meksikon ja Egyptin arkeologisten jäänteiden välillä.
- Raportteja muinaisen egyptin, heprean tai muun Vanhan maailman
kirjoituksissa Uuden maailman esikolumbiaanisissa yhteyksissä
on ilmestynyt usein sanomalehdissä, aikakauslehdissä
ja sensaatiomaisissa kirjoissa. Mitkään näistä
väitteistä eivät ole kestäneet arvossapidettyjen
oppineiden tutkimusta. Yhtään Vanhan maailman kirjoitusmuodon
kaiverrusta ei ole voitu näyttää esiintyneen missään
Amerikan osassa ennen vuotta 1492, paitsi joitakin Gröönlannista
löydettyjä norjalaisia riimukiviä.
- Mormonin kirjan kappaleita on Kansallisen Luonnonhistorian museon
Smithsonian-instituutin kirjastossa.
Ehdotus lukumateriaaliksi
- Coe, Michael D. Mexico. 4th revised edition. Thames &
Hudson, 1994 (A well-written, authoritative summary of Mexican
archeology.)
- Coe, Michael D. The Maya. 5th revised edition. Thames
& Hudson, 1993. (A general summary of the archeology of the
Maya.)
- Coe, Michael D. and Richard A. Diehl. In the Land of the
Olmecs. 2 vols. University of Texas Press, 1980.
- Fagan, Brian. Ancient North America: The Archaeology of a
Continent. 2nd ed. New York; Thames & Hudson, 1995.
- _____. Kingdoms of Gold, Kingdoms of Jade: The Americas Before
Columbus. New York: Thames & Hudson, 1991.
- Ferguson, Thomas S. One Fold and One Shepherd. San Francisco:
Books of California, 1958. (A book presenting the Mormon point
of view.)
- Freidel, David, Linda Schele, and Joy Parker. Maya Cosmos.
NY: New York: William Morrow & Co., 1993.
- Hammond, Norman. Ancient Maya Civilization. New Brunswick,
New Jersey: Rutgers University Press, 1982.
- Hunter, Milton R. and Thomas S. Ferguson. Ancient America
and the Book of Mormon. Oakland, California: Kolob Book Co.,
1950 (The Mormon point of view is presented.)
- Jennings, Jesse D. Prehistory of North America. 2nd edition,
McGraw Hill, 1989.
- Lamberg-Karlowsky, C.C. and Jeremy A. Sabloff. Ancient Civilizations:
The Near East and Mesoamerica. 2nd ed. Prospect Heights, IL:
Waveland Press, 1995. (Chapter 4 disucusses the first Mesoamerican
civilization and its origin. Very readable.)
- Marcus, Joyce. Mesoamerican Writing Systems: Propaganda,
Myth, and History in Four Ancient Civilizations. Princeton,
NJ: Princeton University Press, 1992.
- Papers of the New World Archeological Foundation. Provo, Utah:
Brigham Young University, 1952-. (Published results of archeological
investigations in Mesoamerica by the Foundation, supported by
the Mormon Church.)
- Riley, Carroll L. et al., editors. Man Across the Sea: Problems
of Pre-Columbian Contacts. Austin: University of Texas Press,
197(6). (A collection of articles, mostly by well-qualified specialists,
concerning transoceanic contacts.)
- Sabloff, Jeremy A. Cities of Ancient Mexico: Reconstructing
a Lost World. New York, NY: Thames & Hudson, 1990.
- Schele, Linda, and David Freidel. A Forest of Kings: The
Untold Story of the Ancient Maya. New York, NY: William Morrow
& Co., 1992.
- Wanchope, Robert. Lost Tribes and Sunken Continents.
University of Chicago Press, 1974 (Chapter 4 covers Mormon theories,
setting them in the context of other nonscientific schemes. Author
is a well-qualified specialist on Mexican archeology.)
- Williams, Stephen. Fantastic Archaeology: The Wild Side of
North American Prehistory. Philadelphia: University of Pennsylvania
Press, 1991. (See the chapter "Archaeology and Religion:
Where Angels Fear to Tread.")
Käypä kirjastossa katsomassa, onko jotakin näistä
suomennettu. Omasta puolestani ehdottaisin vielä lisäksi
tai jopa ensimmäiseksi Stan Larsonin kirjaa Kultaisten
levyjen etsintä, joka tekee oikeutta Thomas S. Fergusonille.
|