Yli
sadan vuoden ajan Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen
kirkko opetti, että mustat ovat "alempia" ja Jumalan
"kiroamia". Johtajia, jotka ovat opettaneet näitä
asioita, kunnioitetaan "profeettoina, näkijöinä
ja ilmoituksensaajina". Heidän karkeita sanojaan näistä
julmista, perusteettomista opetuksista voi kukin itse arvostella.
Kesäkuussa
1978 mormonijohtajat pyrkivät pyyhkimään unholaan
tästä opetuksesta johtuneen ulkopuolisten tunteman vastenmielisyyden
kirkkoa kohtaan. Silloin he nimittäin armollisesti ilmoittivat,
että "kelvolliset" mustat voisivat saada ottaa osaa
pappeuteen ja temppelirituaaleihin, jotka aina olivat olleet heidän
ulottumattomillaan silloin nimittäin, kun oli aika kalastaa
uusia jäseniä maissa, joissa mustat ovat enemmistönä.
Huolimatta
yli sadan vuoden ajan opetetusta valkoisten ylemmyydestä "Jumalan
sanana", Kimball teeskenteli myötätuntoa ja mustien tukemista muka
puuttumalla Jumalan asioihin "näiden meidän uskollisten veljiemme"
puolesta. Kimball näyttää ottavan kunnian Jumalan mielen muuttamisesta
tässä asiassa.
Kimball
väitti saaneensa Jumalalta "ilmoituksen", joka salli sen, mutta
kumma kyllä kirkko ei ole julkistanut tuon ilmoituksen sisältöä.
On myös kiintoisaa huomata, että kirkko ei ole hylännyt valkoiseen
ylemmyyteen liittyviä perustavia oppeja, jotka vieläkin ovat mukana
heidän 'pyhissä kirjoituksissaan'. Ks. esim. Kallisarvoinen Helmi,
Mooses 5:16-41; 7:8,
12, ja 22; Aabraham 1:20-27
ja Mormonin kirja, Alma 3:6-9, 14;
2 Nefi 5:21; 30:6-7).
Mustilla
ja muilla ei-valkoisen rodun edustajilla on yhä 'tumma iho' mikä
mormoniopin mukaan osoittaa alemmuutta ja on merkki epäkelpoisuudesta
aikaisemmassa olotilassa. Merkitseekö tämä siis, että pappeus nyt
on 'epäkelpojen ja alempien' saavutettavissa yhtä hyvin kuin 'kelvollisten
ja ylempien' yksilöiden, joita Jumalan väitetään palkinneen 'valkoisella
ja kauniskatsantoisella' iholla?
Brasiliassa
esimerkiksi on mahdotonta erotella miehet, joilla ei ole "tippaakaan
neekeriverta" suonissaan. Mistä sinne muutoin olisi saatu
pappeuden haltijoita ja temppelissäkävijöitä?
En
tiedä, mitä kirkossa opetetaan uusille jäsenille
nykyään, mutta minulle nämä alla lainatut johtajien
lauseet tai vastaavat opetukset ovat hyvinkin tuttuja. Liityin kirkkoon
1980-luvun alussa, joten onhan käytäntö tietysti
voinut tässä välissä muuttua, ja se onkin luultavaa.
Kirkko on hyvin tarkka julkisivustaan.
Ei
tarvitse silti tehdä muuta kuin katsahtaa nykyisten johtajien valokuvia
ne löytyvät esim. kirkon omistaman Deseret
News-lehden sivuilta. Yhtään ainoaa mustaa miestä ei heidän
joukossaan ole. Myös Apuyhdistyksen (naisten järjestön) kaikki johtajat
ovat valkoisia.
Aiheeseen liittyvää: Mormonijohtajien
keskinäisiä sukulaisuussuhteita
Kiinnostava on myös Dennis L. Lythgoen artikkeli
"The Changing Image of Mormonism", Dialogue: A Journal
of Mormon Thought Vol. 3, No. 4 Winter 1968. Valitse HTML-
tai pdf-tiedosto [65Kb]
Mutta antakaamme mormonijohtajien itsensä puhua:
Kirottuja tekojensa vuoksi aikaisemmassa olemassaolossa |
On olemassa syy siihen, miksi toinen ihminen
syntyy mustana ja muulla tavoin epäedullisessa asemassa,
kun taas toinen syntyy valkoisena hyvin edullisessa asemassa.
Syy on se, että meillä kerran oli eräs asema,
ennen kuin tulimme tänne, ja me olimme enemmän tai
vähemmän kuuliaisia niille laeille, joita meille
annettiin siellä. Ne, jotka olivat siellä uskollisia
kaikessa, saivat suurempia siunauksia täällä,
ja ne, jotka eivät olleet uskollisia, saivat vähemmän.
Taivaan sodassa ei ollut puolueettomia. Kaikki
asettuivat joko Kristuksen tai saatanan puolelle. Jokaisella
ihmisellä oli siellä vapaa tahto, ja ihmiset saavat
täällä palkan, joka perustuu heidän toimintaansa
siellä, aivan samoin kuin he saavat tämän jälkeen
palkan ruumiissa tehdyistä teoista. Ilmeisesti neekeri
saa ansaitsemansa palkan.
|
Apostoli, myöh. profeetta
Joseph Fielding Smith
Pelastuksen oppeja osa 1, s. 67, 72. MAP-kirkko 1995
|
Ne, jotka olivat vähemmän urheita aikaisemmassa
olemassaolossa ja joille sen vuoksi pantiin tiettyjä hengellisiä
rajoituksia kuolevaisuudessa, tunnetaan meillä neekereinä. |
Apostoli Bruce R. McConkie
Mormon Doctrine, s. 527, 1966.
|
Neekerit eivät ole samanarvoisia muiden rotujen
kanssa, mitä tulee tiettyjen hengellisten siunausten saamiseen,
... mutta tämä epätasa-arvo ei ole ihmisestä. Sen on Herra saanut
aikaan, ja se perustuu hänen iankaikkiseen oikeuden lakiinsa,
sekä syntyy siitä, että heiltä puuttui hengellistä urheutta
ensimmäisessä tilassaan [=mormonien 'aikaisempi olemassaolo'].
|
Apostoli Bruce R. McConkie
Mormon Doctrine, s. 527 - 528, 1966.
|
... [V]älinpitämättömyydessään tai rehellisyyden
puutteessaan vanhurskautta kohtaan, [mustat] osoittautuivat
epäkelvoiksi saamaan pappeuden ja sen voimat... |
MAP-KIRKON historioitsija
B. H. Roberts,
The Contributor, vol. 6, ss. 296-297,
siteerattuna Jerald ja Sandra Tannerin kirjassa
"The Changing World of Mormonism," s. 293.
|
Katsokaas, me olemme anteliaita neekereitä
kohtaan. Tahdomme heidän saavan korkeimman mahdollisen
koulutuksen. Itse antaisin jokaisen neekerin ajaa Cadillacia
jos heillä on siihen varaa. Toivoisin heille kaikkia mahdollisia
etuja joita tämä elämä tarjoaa. Mutta nauttikoot he näistä
asioista omiensa keskuudessa. ...
Onko siis mitään syytä, miksi syntymäolosuhteemme
tässä elämässä ei olisi heijastus kelpoisuudestamme tai sen
puutteesta aikaisemmassa olemassaolossa? ... [V]oimmeko selittää
millään muulla tavalla sen, kuinka jotkut Jumalan lapsista
syntyvät pimeimmässä Afrikassa, tai tulvien vaivaamassa Kiinassa,
tai nälkäänkuolevien joukossa Intiassa, kun taas jotkut toisista
syntyvät tällä Yhdysvalloissa? Emme voi välttää johtopäätöstä,
että riippuen suorituksistamme aikaisemmassa olemassaolossa,
jotkut syntyvät kiinalaisina, jotkut japanilaisina, jotkut
myöhempien aikojen pyhinä. Kiinalaisella, joka syntyy Kiinassa
tummaihoisena ja kaikkine rotuun liiityvine haittoineen, näyttää
olevan vähän tilaisuuksia. Mutta ajatelkaa Jumalan armoa niille
kiinalaisille, jotka tahtovat ottaa evankeliumin vastaan.
Huolimatta mistään, mitä he ovat tehneet aikaisemmassa olemassaolossa,
mikä on saanut heidät syntymään kiinalaisiksi, jos he nyt
tässä elämässä ottavat vastaan evankeliumin ja elävät sen
mukaan lopun elämäänsä, he voivat saada pappeuden, mennä temppeliin
ja saada endowmentin ja sinetöintejä, ja se merkitsee, että
he voivat päästä korotukseen. Eikö Jumalan armo ole ihmeellinen?
Ajattele neekeriä, joka
on kirottu pappeuteen nähden... Tämä neekeri, joka aikaisemmassa
olemassaolossa eli elämää, joka oikeutti Herran lähettämään
hänet maan päälle Kainin suvun jälkeläiseksi mustaihoisena,
ja ehkäpä syntymään pimeimmässä Afrikassa... Huolimatta kaikesta,
mitä hän teki aikaisemmassa elämässä, Herra tahtoo, mikäli
tuo neekeri ottaa vastaa evankeliumin todellisella, vilpittömällä
uskolla, ja on todella kääntynyt, antaa hänelle kasteen siunauksen
ja Pyhän Hengen lahjan. Jos tuo neekeri on uskollinen elämänsä
loppuun asti, hän voi mennä ja menee selestiseen valtakuntaan.
Hän menee sinne palvelijana, mutta hän saa selestisen kirkkauden.
|
MAP-kirkon apostoli Mark E.
Petersen:
"Rotuongelmista kirkon kannalta",
Brigham Youngin yliopistossa 27.8.1954 pidetty puhe,
siteerattu teoksesta Jerald and Sandra Tanner:
"The Changing World of Mormonism," s. 307.
|
"Näette joitakin ihmissuvun luokkia, jotka
ovat mustia, moukkamaisia, epämiellyttäviä, tavoiltaan alhaisia,
villejä sekä näköjään melkein täysin ilman kaikkia älyn siunauksia,
joista ihmiskunta yleensä nauttii. Ensimmäinen ihminen, joka
teki inhottavan veljenmurhan rikoksen, on oleva kirottu kauimmin
kaikista Aadamin lapsista. Kain tappoi veljensä. Kain olisi
voitu tappaa, ja se olisi päättänyt tuon ihmisten sukulinjan.
Niin ei käynyt, ja Herra pani häneen merkin, joka on lattea
nenä ja musta iho. Tutki ihmiskuntaa aina vedenpaisumuksen päättymiseen,
ja silloin toinen kirous lausutaan samasta rodusta - että heidän
piti oleman "palvelijoiden palvelijoita", ja niin on tapahtuva,
kunnes kirous poistetaan; eivätkä neekeriorjuuden vastustajat
voi asialle mitään, eivätkä he voi muuttaa säädöstä yhtään." |
Presidentti Brigham Young,
Journal of Discourses, Vol. 7, s. 290, 1859.
|
"Vaikka hän oli kapinallinen ja Lusiferin kumppani
aikaisemmassa olemassaolossa, ... Kainin onnistui saada oikeus
kuolevaisena syntymiseen. ... [H]än kapinoi julkisesti, taisteli
Jumalaa vastaan, palvoi Lusiferia ja tappoi Aabelin. ... Kapinointinsa
vuoksi Kain kirottiin tummalla iholla; hänestä tuli neekerien
esi-isä, ja ne henget, jotka eivät ole kelvollisia saamaan pappeutta,
syntyvät tuossa sukulinjassa." |
Apostoli Bruce McConkie,
Mormon Doctrine, ss. 108-109, v. 1966 p.
|
"... tällä tavoin on Haamista lähtöisin se
heimo, joka pysytti kirouksen maassa." |
|
"Nooan poika Haam nai Egyptuksen, Kainin jälkeläisen,
siten säilyttäen neekeriveren ohi vedenpaisumuksen." |
Apostoli Bruce McConkie,
Mormon Doctrine, s. 527, v. 1966 p.
|
"Meille kerrotaan, että vedenpaisumuksen
jälkeen kirous, joka oli pantu Kainin päälle, jatkui Haamin
vaimon kautta, koska hän nai vaimon tuosta sukukunnasta. Ja
miksi se säilyi vedenpaisumuksen ohi? Koska oli tarpeen, että
Saatanalla olisi edustuksensa maan päällä yhtä hyvin kuin
Jumalalla..."
|
Presidentti John Taylor,
Journal of Discourses, Vol. 22, p. 304, 1881.
|
"Haam on pysyvä palvelijoiden palvelijana,
kuten Herra sääsi, kunnes kirous poistetaan. Onko tämänhetkinen
kamppailu [USA:n sisällissota] vapauttava orjat? Ei. ... Voitteko
te tuhota Kaikkivaltiaan säädökset? Ette voi."
|
Presidentti Brigham Young,
Journal of Discourses, Vol. 10, p. 250, 1863.
|
"[S]illä katso, Herra on kiroava tämän maan
ankaralla kuumuudella, ja sen hedelmättömyys on oleva ikuinen;
ja kaikkien Kanaanin lasten osaksi tuli mustuus, niin että
heitä halveksittiin kaikkien ihmisten keskuudessa."
|
|
Huom.: Pitkään pidettiin mustia arvottomina
saamaan edes mormonien lähetystyötä osakseen:
|
"Niin tapahtui, että Eenok yhä kutsui parannukseen
kaikkia ihmisiä, paitsi Kanaanin kansaa..."
|
Kallisarvoinen
helmi, Mooses 7:12.
|
"Pelastuksen evankeliumia ei viedä aktiivisesti
heille [mustille]..."
|
Apostoli Bruce McConkie,
Mormon Doctrine, s. 527, v. 1966 p.
|
Ei pappeutta 'tämän elämän aikana'
|
"Tässä elämässä neekereiltä kielletään pappeus;
missään olosuhteissa he eivät voi saada tätä pappeuden valtuutusta
Kaikkivaltiaalta." |
Apostoli Bruce R. McConkie,
Mormon Doctrine, s. 527, v. 1966 p.
|
"Kainin päälle ei tullut vain kärsiminen,
vaan hänen jumalattomuutensa tähden hänestä tuli alemman rodun
esi-isä. Hänen päälleen pantiin kirous ja tuo kirous on kulkenut
hänen sukulinjassaan ja niin täytyy olla niin kauan kuin aika
kestää. Miljoonat sielut ovat tulleet tähän maailmaan kirottuina
mustalla iholla, ja heiltä on kielletty pappeuden etuoikeus
ja evankeliumin siunausten täyteys. Nämä ovat Kainin jälkeläisiä.
Lisäksi heidän on annettu tuntea alemmuutensa ja heidät on
erotettu muusta ihmiskunnasta alusta lähtien. Eenok näki Kanaanin
kansan, Kainin jälkeläiset, ja hän sanoo: 'ja kaikkien Kanaanin
lasten osaksi tuli mustuus, niin että heitä halveksittiin
kaikkien ihmisten keskuudessa.'"
|
Presidentti Joseph Fielding
Smith,
The Way to Perfection, ss. 101-102, 1931.
|
"Minä sanon teille, tämä kansa, jota yleisesti
kutsutaan neekereiksi, ovat vanhan Kainin jälkeläisiä. Tiedän,
että he ovat, tiedän, etteivät he voi kantaa pappeutta, koska
kirouksen pitää jäämän heidän päälleen, kunnes Miikaelin ja
hänen vaimonsa jälkeläisten jäännös saa siunauksensa ... ja
pitävät pappeuden avaimia. ... Jumalan valtakunnassa maan päällä
afrikkalaiset eivät voi pitää osaakaan hallituksen vallasta
[MAP-kirkossa]." |
Presidentti Brigham Young,
Brigham Youngin puheita, Ms d 1234, Box 48, folder 3, 5.2.1852,
lainattuna Bob Witten kirjassa "Where Does It Say That?,"
s. 2-9.
|
"Kuinka kauan on tuon rodun kestettävä sitä
kamalaa kirousta, joka on heidän päällään? Tuo kirous pysyy
heidän päällään, eivätkä he voi koskaan saada pappeutta tai
mitään osaa siitä, ennen kuin kaikki muut Aadamin jälkeläiset
ovat ottaneet vastaan kaikki lupaukset ja nauttineet kaikista
pappeuden siunauksista ja sen avaimista. Ennen kuin viimeiset
jäännökset Aadamin jälkeläisistä ovat päässeet tuohon suosiolliseen
asemaan, Kainin jälkeläiset eivät voi saada pappeuden ensimmäisiä
vihkimyksiä. He olivat ensimmäiset kirotut, ja he ovat viimeiset,
joiden päältä kirous otetaan pois. Kun Aadamin perheen jäännös
tulee ja saa siunauksensa, silloin otetaan pois kirous Kainin
jälkeläisten päältä, ja he saavat siunauksia samassa suhteessa." |
Presidentti Brigham Young,
Journal of Discourses, Vol. 7, ss. 290-291, 1859.
|
"Kun kaikilla muilla Aadamin lapsilla on ollut
etuoikeus saada pappeus, ja tulla Jumalan valtakuntaan, ja päästä
maan neljästä äärestä, ja kun he ovat nousseet ylös kuolleista,
silloin on vihdoin tullut aika poistaa kirous Kainin ja hänen
jälkeläistensä päältä." |
Presidentti Brigham Young,
Journal of Discourses, Vol. 2, s. 143, 1854.
|
"He [mustat] menevät alas kuolemaan. Ja kun
muut lapsista ovat saaneet siunauksensa pyhässä pappeudessa,
silloin otetaan pois kirous Kainin suvun päältä, silloin he
tulevat ylös ja saavat pappeuden, ja ottavat vastaan kaikki
ne siunaukset, joihin me nyt olemme oikeutetut."
|
Presidentti Brigham Young,
Journal of Discourses, Vol. 11, s. 272, 1866.
|
"Sympatian, armon ja uskon hengessä me toivomme
myös, että siunaukset annetaan lopulta neekeriveljillemme,
koska he ovat meidän veljiämme Jumalan lapsia
huolimatta mustasta peitteestään, joka on ikuisen pimeyden
merkki."
|
Presidentti Joseph Fielding
Smith,
The Way to Perfection, s. 102, 1931.
|
Kuitenkin:
"...
[M]e olemme anoneet pitkään ja hartaasti näiden meidän uskollisten
[mustien] veljiemme puolesta... Hän on kuullut rukouksemme, ja ilmoituksen
kautta vahvistanut, että kauan luvattu päivä on koittanut... Sen
mukaan kaikki kelvolliset miespuoliset kirkon jäsenet voidaan vihkiä
pappeuteen katsomatta rotua tai ihonväriä."
Pahat, inhottavat, tietämättömät ja jumalattomat |
"... [M]aa jäi punaisten miesten [intiaanien],
älyttömien, haltuun... [M]aa kansoittui taas runsaasti karkeasta,
villistä, kostonhimoisesta, sodanhaluisesta ja barbaarimaisesta
rodusta. - Sellaisia ovat meidän intiaanimme." |
Kirkon historioitsija ym.
Oliver Cowdery,
LDS Messenger and Advocate, Vol. 1, July, 1835, s.
158.
|
"Ja laamanilaisten [intiaanien] iho oli tumma
sen tunnusmerkin mukaan, joka oli pantu heidän isiinsä ja joka
oli heitä painava kirous heidän rikkomustensa tähden ja sen
kapinan tähden, jonka he tekivät veljiänsä Nefiä, Jaakobia,
Joosefia ja Samia vastaan, jotka olivat oikeamielisiä ja pyhiä
miehiä.
Ja heidän veljensä koettivat surmata heidät, ja sen tähden heidät
kirottiin; ja Herra Jumala pani heihin merkin, Laamaniin ja
Lemueliin sekä Ismaelin poikiin ja ismaelilaisiin naisiin.
Ja tämä tapahtui, jotta heidän jälkeläisensä erottuisivat heidän
veljiensä jälkeläisistä, jotta Herra Jumala täten varjelisi
kansansa sekoittumasta ja uskomasta vääriin perimätietoihin,
mikä johtaisi heidän tuhoonsa." |
Mormonin kirja, Alma 3:6-8.
|
"Näin on Jumalan sana toteutunut...: Katso,
laamanilaiset minä olen kironnut, ja minä panen heihin merkin,
jotta heidät ja heidän jälkeläisensä erotettaisiin sinusta ja
sinun jälkeläisistäsi tästä ajasta alkaen iankaikkisiin aikoihin
asti, elleivät he tee parannusta pahoista teoistansa ja palaja
minun tyköni jotta minä voisin armahtaa heitä." |
Mormonin kirja, Alma 3:14.
|
"Tässä ovat laamanilaiset [intiaanit]... Heidän
pahuutensa ei ollut yhtä suuri kuin noiden [juutalaisten], jotka
tappoivat Jumalan Pojan... Onko heidän kirouksensa yhtä suuri
kuin noiden palestiinalaisten? Ei, se on verrattain kevyt. He
alkoivat janota toistensa verta, ja surmasivat toisiansa, sukupolvesta
sukupolveen, kunnes he upposivat pahuuteen ja pahoihin, mitä
alentavimpiin periaatteisiin, ja heistä on tullut inhottavia
ja alhaisia. Siltikin kirous poistetaan heistä ennen kuin se
poistetaan Juudan lapsista; ja heistä tulee "valkoinen ja kauniskatsantoinen
kansa". |
Presidentti Brigham Young,
Journal of Discourses, Vol. 2, s. 143, 1854.
|
"Ja Jeesuksen Kristuksen evankeliumia julistetaan
heidän keskuudessansa; ... ja sokaisevat suomut alkavat pudota
heidän silmistään; eikä monikaan sukupolvi ennätä vaihtua
heidän keskuudessaan, ennen kuin he ovat muuttuneet valkoiseksi
ja kauniskatsantoiseksi kansaksi."
[Huom. Englanninkielistä Mormonin kirjaa on
välillä muutettu niin, että sana 'valkoinen' on korvattu sanalla
'puhdas'. Lieneekö siinä yritys peitellä rasismia?]
|
"Ryhtyisin mieluummin käännyttämään viittä
tuhatta laamanilaista [intiaania], kuin yhtä noista kurjista
olioista [juutalaisista], joiden isät tappoivat Vapahtajan...
Niin, ryhtyisin mieluummin käännyttämään itseään Saatanaa, jos
se olisi mahdollista... Sanoisin, jättäkää heidät ja tulkaa
kotiin, Herra ei vaadi teiltä että pysyisitte siellä, sillä
heidän täytyy kärsiä ja olla kirotut... [J]ättäkää heidät elämään
ja kuolemaan synneissänsä ja tietämättömyydessä... [H]e nauttivat
pahuudestaan..." |
Presidentti Brigham Young,
Journal of Discourses, Vol. 2, s. 143, 1854.
|
|
"Älkää sotkeko lähteen vettä"
|
"... [N]eekeri pyrkii sulautumaan valkoiseen
rotuun. Hän ei tyydy, ennen kuin saavuttaa sen rotujen välisellä
avioliitolla. Se on hänen päämääränsä ja meidän täytyy uhmata
sitä. Me emme saa ... sääliä neekeriä niin että otamme heidät
avosylin vastaan ja tarjoamme heille kaiken mitä meillä on." |
Apostoli Mark E. Petersen, em.
puhe.
|
"Jos istumme pöydissämme neekereiden kanssa,
jos huvitamme heitä vierainamme ja sosiaalisesti tasavertaisina
kanssamme, jos emme ota huomioon värieroa kaikissa muissa suhteissa,
voidaanko silloin erotusta pitää yllä kun on kysymyksessä seksuaalisuhde,
poikiemme ja tyttäriemme avioituminen, lajimme lisääntyminen?
Ei mitenkään! [K]un kerran sosiaalisen erotuksen seinä [on]
revitty, elämän kulun sekoittuminen alkaisi välittömästi ja
etenisi vakaasti. ... Rotuna eteläinen valkoihoinen olisi peruuttamattomasti
tuomittu. Sillä tätä prosessia ei voisi mitenkään hillitä kun
se kerran pääsisi valtaan. ... Sillä hetkellä kun täydellisen
erottelun puomi lasketaan etelässä alas, sillä hetkellä turmeltuu
sen hengen kukoistus, sen päämäärän lupaus raukenee, sen tulevaisuuden
ylpeä kudos murenee tomuksi ja tuhkaksi. Mikään muu kuviteltavissa
oleva tuho, joka voisi kohdata etelää, ei voisi hetkeäkään olla
verrattavissa sellaiseen rodunsekoitukseen sen rajojen sisäpuolella.
Se voi kestää ja voittaa tulvat ja tulipalot, kuumeen ja nälänhädän
ja sodan - jopa tietämättömyyden, laiskuuden ja onnenonkijat
niin kauan kuin sen veri pysyy puhtaana; mutta sekoitapa sen
elämän lähteen vesi kerran, ja kaikki on menetetty - jopa itse
kunnia." |
William Benjamin Smith,
The Color Line, siteerattuna kirkon historioitsijan
B.H. Robertsin kirjassa "First Year Book in the Seventy's
Course in Theology," 1931, ss. 231 - 233.
|
"Mutta jotkut saattavat kieltää sen että
eteläisen USA:n kansojen rodunsekoitus ... turmelee tai alentaa
ihmiskunnan eteläisen kannan. Jos niin on, silloin sen henkilön
on opittava historian suurimmat opetukset ja biologisen tieteen
vaikuttavimmat opinkappaleet.
Neekerirodun selvä alemmuus verrattuna valkoiseen
rotuun on todistettu sekä kallontutkimuksen että kuusi tuhatta
vuotta kestäneen koko planeetan käsittäneen kokeilun avulla..."
|
William Benjamin Smith,
The Color Line, siteerattuna MAP-kirkon historioitsijan
B.H. Robertsin kirjassa
"First Year Book in the Seventy's Course in Theology,"
1931, p. 232.
|
"Mutta sallikaa minun jatkaa. Jos antaisin
siemeneni sekoittua Kainin siemeneen, se toisi kirouksen minun
ja jälkeläisteni päälle. ... Sinä päivänä ja hetkenä jolloin
niin teemme, pappeus otetaan pois tästä kirkosta ja valtakunnasta
ja Jumala jättää meidät oman onnemme nojaan." |
Presidentti Brigham Young,
Brigham Young Addresses, Ms d 1234, Box 48, folder
3, Feb. 5, 1852,
siteerattuna Bob Witten kirjassa "Where Does It Say That?",
s. 2-9.
|
"Kerronko teille mikä on Jumalan afrikkalaista rotua koskeva laki? Jos valkoinen mies joka kuuluu valittuun
siemeneen sekoittaa verensä Kainin siemenen kanssa, rangaistus
Jumalan lain mukaan on kuolema välittömästi. Näin on aina
oleva."
|
Presidentti Brigham Young,
Journal of Discourses, Vol. 10, s. 110, 1863.
|
Mutta kuitenkin:
"... [K]elvolliset miehet kaikista roduista
voivat nyt saada Melkisedekin pappeuden... Se merkitsee että
kaikenrotuiset voidaan nyt vihkiä avioliittoon temppelissä,
vaikka Veljet [kirkon johtavien auktoriteettien nimitys] paheksuvat
avioliittoja erirotuisten kanssa..."
|
Apostoli Bruce McConkie,
Mormon Doctrine, ss. 526-528, 1979.
|
"... [L]aajassa mielessä kastilaitoksilla on
juurensa ja alkunsa itse evankeliumissa, ja kun niitä hoidetaan
jumalallisen säädöksen mukaisesti, tuloksena olevat rajoitukset
ja erottelu ovat oikeita ja asianmukaisia ja niillä on Herran
hyväksyntä. Kuvatakseni tätä: Kain, Haam ja koko neekerirotu
on kirottu mustalla iholla, Kainin merkillä, jotta heidät voitaisiin
tunnistaa eri kastiksi, kansaksi jonka kanssa Aadamin muiden
jälkeläisten ei tule avioitua." |
Apostoli Bruce R. McConkie,
Mormon Doctrine, ss. 108-109, 1966.
|
"... Kun Herra valitsi kansakunnat joihin
henget tulisivat, päättäen keistä tulisi japanilaisia ja keistä
kiinalaisia ja keistä neekereitä ja keistä amerikkalaisia,
Hän harjoitti erottelua... Kun Hän kirosi Kainin jälkeläiset
mitä tulee pappeuteen, Hän harjoitti erottelua... Kuka asetti
neekerit alunperin pimeimpään Afrikkaan? Tekikö sen joku ihminen,
vai Jumala? Ja kun Hän asetti heidät sinne, Hän erotti heidät...
Herra erotti sen kansan sekä rodun että asuinpaikan suhteen.
Ainakin laamanilaisten (Amerikan intiaanien) ja neekerien
tapauksissa meillä on itsensä Herran sana siitä että hän pani
kirouksena heille tumman ihon rangaistukseksi ja merkkinä
kaikille muille. Hän kielsi rotujenväliset avioliitot heidän
kanssaan... "
|
Apostoli Mark E. Petersen, em.
puhe.
|
"Tässä on siis koko asian ydin: onko Etelällä
(eteläisellä USA:lla) oikeus tähän täydelliseen sosiaalisen
tasa-arvon kieltoon neekereihin nähden? Me vahvistamme siis
että Etelä on täysin oikeassa pitäessään avoimena ylitsepääsemättömän
sosiaalisen kuilun mustan ja valkoisen välillä. Näin sen täytyy
tehdä verensä vuoksi, olemuksensa, valkoisen rotunsa kannan
vuoksi." |
William Benjamin Smith,
The Color Line, siteerattuna MAP-kirkon historioitsijan
B.H. Robertsin kirjassa
"First Year Book in the Seventy's Course in Theology,"
1931, s. 231.
|
Lukemista
Ote kirjasta The Mormon Corporate Empire, 1985
Mark L. Grover:
"Religious Accommodation in the Land of Racial Democracy: Mormon
Priesthood and Black Brazilians", Dialogue, Vol.17,
No.3, p.23, Autumn 1984 pdf-tiedosto
|